28. augustil tähistab kirik Ristija Johannese traagilist surmapäeva.
Lugu sellest, milline kaal on meie igal sõnal ja teol. Ristija Johannese (John the Baptist) eriülesandeks oli valmistada rahvast ette Jeesuse Kristuse uueks missiooniks. Jumala plaani järgi oli saabunud ajastute vahetuse aeg. Kõrbeprohveti ühes käes on käskude raamat Vana Testamendi näol ja teises hakkab kujunema armu kuulutav Uus Testament. Algab üleminek käsuseaduselt armuseadusele. Käsk teeb inimese õnnetuks patuseks. Mis või kes meid uuesti õnnelikuks teeb?
Prohvet kuulutas Kristust tutvustades: ,,Vaata, see on Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu“ Jh.1;29 . Arst Luukas täiendab: ,,Ka veel paljude muude asjade pärast manitsedes kuulutas Johannes rahvale rõõmusõnumit. Aga kui nelivürst Heroodes sai Johannese käest noomida oma venna Filippuse naise Heroodiase ja kõigi pahategude pärast, mida Heroodes oli teinud, sai ta hakkama veel sellega, et pani Johannese vangi!“ Lk. 3;18-20
Kas Johannes vangistati teisitimõtlemise pärast? Kas vangistati teisiti elamise pärast? Arvatavasti mitte kummalgi põhjusel. Ristija Johannes tundis end olevat volitatud sekkuma nelivürst Heroodes Antipase iskliku ellu. Teatavasti oli Palestiina jagatud neljaks provintsiks. Eesti keeles nimetatakse neid provintside valitsejaid nelivürstideks. Kahe vennast nelivürsti vahel tekkis abieluprobleem. Galilea nelivürst Heroodes Antipas oli abiellunud oma venna Filipi naise Heroodiaga. Mõlemal valitsejal vennal pidi olema ülevaade uuest Ristija Johannese meelerparandusliikumisest. Neile see isegi sümpatiseeris seniks, kuni Ristija Johannes alustas Heroodes Antipase avalikku isiklikku kriitikat.
Heroodes ei vangistanud teisitimõtlejat, teisiti elavat, vaid valitsejat avalikult kritiseerijat. Ristija Johannes ei arvestanud nelivürsti ja enda mõttelaadide erinevust. Ilmalikule valitsejale oli arusaamatu ,,miks ta ei tohi pidada oma venna naist“. Mk.6;18. Juutidele tähendas selline tegu Jumala seaduste vastu eksimist. Sekulaarsele nelivürstile ja ta uuele naisele Heroodiale olid juutide elustandardid võõrad. Ristija Johannese loost on mõndagi õppida kirikul ja igal kristlasel moodsas sekulaarühiskonnas elamiseks.
Moodsate ,,nelivürstide“ ja kõigi teist elulaadi viljelejate avalikul kritiseerimisel peame olema ettevaatlikud ja järgima Kristuse soovitust: ,,Ärge mõistke kohut, et teie üle ei mõistetaks kohut!“ Mt.7;1. Ristija Johannes oli kahe ajastu vaheline prohvet, kes otsis tasakaalu käsu ja armu vahel. Kui keeruline on olla korraga prokurör ja advokaat. Selleks on suuteline ainult Kristus. Õpetaja on targem kui õpilane. Õpilasena nendib Johannes: ,,Tema peab kasvama, aga mina pean kahanema.“ Jh.3;30. Hea nõuanne meile kõigile!
Jüri Puusaag
Toronto Eesti Baptisti Koguduse emeriitpastor
