Mõte pühapäevaks: Kolmainupüha

34. Sest kes on ära tundnud Issanda meele? Või kes on olnud Tema nõuandja?

35. Või kes on Temale midagi enne andnud, et Temale peaks jälle tasutama?

36. Sest Tema seest ja Tema läbi ja Tema poole on kõik asjad. Temale olgu au igavesti! Aamen.

Rooml. 11.33-36

Kiriku liturgilise aasta pühadega poole lõpetab kolmainupüha, kiriku ladina keeles trinitatis, mis on pühendatud Tõele (dogma) Kolmainu Jumalast.

Kolmainudogma püüab võtta kokku usumüsteeriumi, mida Piibel erinevates kohtades esitab, kinnitades et Jumal on üks kolmes isikus: taevane Isa, Looja; Jeesus Kristus, Jumala Poeg ja Päästja ning Püha Vaim, kellena ta tänagi meis ja meie keskel tegutseb, meid pühitseb.

On jõutud tõdemuseni, et ühest Jumalast saab rääkida kui Isast, kui Pojast ja kui Pühast Vaimust, kes on küll eraldi isikud, ent siiski üks ning seesama Jumal. (EELK veebileht Kolmainupüha)

Kolmainudogmat Piiblis otseselt ei leia. Algristikoguduses Kolmaainupüha ei pühitsetud, aga see ei tähenda, et Rooma kirikus poleks 4. sajandil peetud usutunnistuse selge sõnastuse ja kolmaainudogma nimel eksiõpetustega (Arius¹) pingelist teoloogilist ja filoloogilist heitlust. Tõde Kolmaainu Jumalast kinnitatakse Athanasiuse usutunnistuse sõnastuses²: „…ehtne katoolne usk on aga see, et me austame üht ainsat Jumalat kolmainsuses ja kolmainsust ühtsuses ning ei muuda ähmaseks nende isikuid ega lahuta nende ühtset olemust. Sest erinev on Isa isik, erinev on Poja isik, erinev on Püha Vaimu isik – aga Isa, Poja ja Püha Vaimu jumalikkus on üks, võrdne kirkuses, ühesugune igaveses ülevuses. Milline on Isa, selline on Poeg ja selline on Püha Vaim – ei ole loodud Isa, ei ole loodud Poeg, ei ole loodud Püha Vaim. Mõõtmatu on Isa, mõõtmatu on Poeg, mõõtmatu on Püha Vaim. Igavene on Isa, igavene on Poeg, igavene on Püha Vaim, ja ometi ei ole igavesed kolm, vaid üks on igavene; just nagu ei ole loodud kolm ega ole mõõtmatud kolm, vaid üks on igavene ja üks mõõtmatu…