Võimu kultuur: Õiglase sõja teooriast

Jul 2, 2026 Eesti Elu Nr. 26 2026

Kas kodumaa juhtkonna tänane agressiivne välispoliitika on üleskutse õiglasele sõjale? Paavst Leo XIV entsüklika „Magnifica Humanitas” (MH) viiendas peatükis käsitletakse sõja teemat, kuid peatüki pealkiri täpsustab, mis on uut entsüklika lähenemisviisis sellele küsimusele: võimu „kultuur”. Tõepoolest on käimas sügav „kultuuriline” muutus, mis soodustab uute sõdade puhkemist. Võimu kultuur on selline, mis võib mõjutada kõiki, isegi neid, kes elavad kaugel sõjatsoonidest. See on globaliseerunud kultuur, mis soodustab indiviidi teatud passiivsusele teatud võimu vormide piiramatu edasitungi ees – mitte viimati tänu uutele kommunikatsioonivahenditele, mida tehisintellekt (AI) on märkimisväärselt täiustanud.

Katoliku õiglase sõjaõpetuse seisukohalt on „Magnifica Humanitas’e“ peamine uuendus üleskutse tunnistada, et „õiglase sõja“ teooria […] on aegunud“ (MH 192). Eelkõige tuuakse selgelt esile kaks võtmepunkti, mis aitavad meil mõista selle üleskutse pakilisust. Esiteks on meie õiglase sõja õpetust „liiga sageli kasutatud igasuguse sõja õigustamiseks“ (ibid.).

See tekitab paradoksi: kiriku sotsiaaldoktriini manipuleeritakse, et luua teoreetiline alus kõige ebaõiglasematele sõdadele; selle asemel, et sõdu peatada, aitab see neid õigustada.

Entsüklika teine punkt puudutab asjaolu, et õigustatud enesekaitsele võib tugineda ainult siis, kui seda mõistetakse „kõige kitsamas mõttes“ (ibid.), st mitte laias ja liiga avaras tähenduses, nagu seda tehakse nn ennetavate sõdade puhul.

Õigustatud enesekaitse tingimused, mis jäävad kehtima vastavalt Katoliku Kiriku Katekismusele (CCC), on järgmised:

• „kahju, mida ründaja on riigile või riikide ühendusele tekitanud, peab olema püsiv, tõsine ja kindel;